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文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家 ，年代 ，作品，文学中的地理，历史各种典故 ，故事 ，也包括一般的人们众所周知的文学习惯 。
古代文化常识是指古代称谓习惯 、历法 、节气、职官定位 、地理 、礼仪、古代音律 、科举制度 、宗法等文化内容的统称 。如历法中细分为纪年法、纪月法 、纪日法 、纪时法。
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相关文学常识
1、鲁迅（1881--1936）原名周树人，字豫才 ，浙江绍兴人 。是我国现代伟大的文学家、思想家 、革命家 ，中国无产阶级现代文化的奠基人 。
1918年5月在《新青年》上发表《狂人日记》，著名短篇小说《呐喊》 、《彷徨》 ，散文集《朝花夕拾》 ，散文诗集《野草》，杂文记《而已集》、《二心集》 、《三闲集》等。
《朝花夕拾》是鲁讯写于1926年2月间的散文集 ，共10篇 。《故乡》选自小说集《呐喊》；课文《从百草园到三味书屋》就选自《朝花夕拾》；课文《雪》选自《野草》（《鲁讯全集》第2卷）；《阿Q正传》是现代文学史上的杰作 。
2 、胡适(1891-1962) 原名胡洪骍 ，字适之，安徽绩溪人 ，现代作家、学者 、教育家。是中国现代文化的奠基人之一。著有《胡适文存》 、《中国哲学史大纲》、《白话文学史》 、《胡适文集》 、《胡适作品集》等 。
3、郭沫若（1892--1978）原名郭开贞 ，沫若为笔名 。四川乐山人。现代诗人 、剧作家 、历史学家、考古学家、古文学家 、社会活动家 。主要文学作品有“诗集《女神》 、《星空》、《蔡文姬》等 。《天上的街市》《净夜》选自《郭沫若全集》。
4 、巴金:1904年生，原名李尧棠，字芾甘 ，男 ，四川成都人 。主要代表作有长篇小说《灭亡》和激流三部曲《家》 、《春》、《秋》，爱情三部曲《雾》 、《雨》 、《电》 ，还有短、中 、长篇小说 。《短文两篇》选自《龙.虎.狗》。
5 、柳宗元（773—819）唐代文学家、哲学家 ，唐宋八大家之一 。字子厚 。祖籍河东（今山西永济），后迁长安（今陕西西安） ，世称柳河东。因官终柳州刺史 ，又称柳柳州 。
与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳 。柳宗元一生留下600多篇诗文作品 ，文的成就大于诗。其《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇 ，绝句《江雪》在唐人绝句中也是不可多得之作。《小石潭记》选自《柳河东集》 。
6 、苏轼是中国北宋文学家 、书画家 。字子瞻，号东坡居士。宋代眉州（今四川省眉山市）人 。父苏洵、弟苏辙都是著名古文学家 ，世称“三苏 ” 。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等 ，与辛弃疾并称“苏辛”。
7 、史成汉，1923年出生于山西定襄县，蒙古族 ，七月派诗人 ，1941年发表诗作，出版了诗集《彩色的生活》 、《祖国》、《在祖国面前》 、《爱与歌》等 。
8 、斯蒂芬.茨威格（1881--1942） ，奥地理著名作家、评论家 ，作品擅长刻画以及对奇特命运下个人的遭遇和心灵的热情描摹 。
曾获得诺贝尔文学奖，被公认为世界上最杰出的中短篇小家之一。代表作有《成功的迷诀》 、《一个女人一生中的二十四小时》 、《三作家》等 。《列夫.托尔斯泰》选自《三作家》 。
9、海伦.凯勒（1880----1968） ，美国女作家及教育家 ，著有《我生活的故事》 、《走出黑暗》 、《老师》等。
10、《诗经》是我国第一部诗歌总集 。它保存下来的305篇诗歌，大约产生于公元前11世纪（西周初年）至公元前7世纪（春秋中期）的五六百年之间 。
它们原先全是乐歌 ，按照乐曲的不同来编排 ，分为“风 ” 、“雅 ” 、“颂”三类。在章法上具有重章叠句、摊牌咏叹的特点，普遍采用“赋 ”、“比 ” 、“兴”的手法。
百度百科-文学常识
古诗文学常识是什么意思
惊蛰是节气名 。在每年公历3月6日前后 ，冬眠动将四出活动 ，渐有春雷 。是二十四节气中的第三个节气，标志着仲春时节的开始。
此前，昆虫入冬藏伏土中 ，不饮不食 ，称为“蛰 ”；到了“惊蛰节 ”，天上的春雷惊醒蛰居的动物 ，称为“惊” 。故惊蛰时 ，蛰虫惊醒，渐有春雷 ，中国大部分地区进入春耕季节 。
惊蛰的习俗：
祭白虎化解是非
中国的民间传说白虎是口舌 、是非之神 ，每年都会在这天出来觅食，开口噬人 ，犯之则在这年之内 ，常遭邪恶小人对你兴波作浪，阻挠你的前程发展 ，引致百般不顺。大家为了自保 ，便在惊蛰那天祭白虎 。
惊蛰吃梨
雍正年间，渠百川走西口，正是惊蛰之日 ，其父拿出梨让他吃后说 ，先祖贩梨创业，历经艰辛 ，定居祁县 ，今日惊蛰你要走西口，吃梨是让你不忘先祖 ，努力创业光宗耀祖 。
渠百川走西口经商致富 ，将开设的字号取名“长源厚”。后来走西口者也仿效吃梨，多有“离家创业 ”之意 ，再后来惊蛰日也吃梨 ，亦有“努力荣祖 ”之念 。
蒙鼓皮
惊蛰是雷声引起的 。古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神 ，一手持锤 ，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓 ，人间也利用这个时机来蒙鼓皮 。
1.诗歌文学常识是什么
中国古代诗歌文学常识 一、诗歌常识 （一）古诗的分类 古典诗歌有古体诗（又名古诗 、古风） 、近体诗（又名今体诗、格律诗） 、词（又名诗余 、长短句、曲词 、曲子词） 、曲等几种不同形式 。
古体诗就是古代的自由诗 ，形式自由，篇幅不限 ，每句字数不定（指杂言） ，不讲对仗，押韵自由等。它有四言古诗（最早出现于《诗经》）、五言古诗（成熟于汉 ，如《古诗十九首》） 、七言古诗（成熟于唐代 ，如《长恨歌》） 、乐府诗（标题有的加上“歌”“行 ”“引 ”“曲”“吟 ”“弄 ”等名称，如《琵琶行》）等形式。
近体诗鼎盛于唐代 ，除排律外 ，篇有定句，句有定字 ，字有定声 ，韵有定位 。它有绝句和律诗两种类型，绝句分五言绝句（五绝）、七言绝句（七绝）两种，律诗分五言律诗（五律）、七言律诗（七律） 、排律三种 。
词鼎盛于宋代 ，按字数多少 ，分为小令（58字内） 、中调（59—90字内）和长调（91字以上）三种形式。词调有定格，句有定数 ，字有定声 ，韵有定位 。
曲鼎盛于元代，有散曲和杂剧两种形式 。散曲又有小令（短小的曲子）和套数（又名“套曲”）两种形式。
（二）诗、词 、曲的有关知识 ①古体诗和近体诗 古体诗和近体诗是从诗的音律角度来划分的 。二者的主要区别是：近体诗是指唐初形成的 ，在字数 、声韵、对仗等方面都有严格规定的格律诗 ，古体诗则不讲格律，唐代以前的诗歌都是古体诗 。
②律诗和绝句（又叫截句） 律诗和绝句的区别主要在句数上。绝句只有四句 ，可以对仗 ，也可以不对仗 。
律诗共八句，一二两句为首联 ，三四两句为颔联 ，五六两句为颈联，七八两句为尾联 。首联和尾联可对仗，可不对仗 ，颔联和颈联必须对仗；无论律诗还是绝句 ，都有平仄声的要求。
八句以上的律诗为排律 。 ③歌 、行 、引 古代诗歌体裁，三者无严格区别 。
音节、格律一般比较自由 ，形式有五言 、七言 、杂言 ，如《茅屋为秋风所破歌》《琵琶行》《李凭箜篌引》。 ④乐府和新乐府 乐府，本是汉武帝时掌管音乐的官署名称 ，后来成为诗体的名称。
汉、魏 、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌 ，简称为乐府 。新乐府创于初唐 。
初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外 ，有少数诗人另立新题 ，已与原声韵不同，故称新乐府 ，到白居易确定了新乐府的名称。 ⑤题目和词牌 题目和词牌的区别：词的标题是词的内容的体现 ，词牌是一首词的曲调名称 。
如《念奴娇？赤壁怀古》中，“念奴娇 ”是词牌，“赤壁怀古 ”是题目 ，揭示该词是一首抒怀词 ，地点是“赤壁” 。词必须有词牌，但不一定有题目。
分成两段的词上段称为“上阙 ”（或“上片 ”） ，下段称为“下阙”（或“下片”）（“阙 ”是乐曲终了的意思） 。 ⑥散曲 散曲是宋元时代兴起的 ，由词蜕化出来的一种和乐演奏的歌曲 。
体式和词相近而比词自由，可以在字数定格外加衬字；较多使用口语。散曲包括小令和套数两种形式 。
小令只含一支曲子 ，而套数是合一个曲调中多支曲子为一套 ，是戏曲或散曲中连贯成套的曲子，一套中曲子数不定 ，少则两曲 ，多则不限；每一套数都以第一首曲的曲牌作全套曲牌名；全套曲必须同一宫调，有首有尾 ，一韵到底；结尾处多用“煞 ” ，用多少遍没有规定 。 ⑦元杂剧 杂剧是宋金时期在诸宫调等的基础上成长起来的文学样式，是一种把歌曲 、宾白、舞蹈、表演等结合起来的戏曲艺术形式。
在结构上一般每本为四折（也有五折六折的），必要时加“楔子” ，每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲 ，杂剧可分为旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）两种，如《窦娥冤》就是旦本 ，其中第三折用的是“正宫 ”调 。元杂剧剧本由科 、唱 、白组成 ，“科 ”是剧本中对主要动作、表情和舞台效果作出的规定；“唱”就是唱词；“白 ”是宾白，宾白分为对白（人物对话） 、独白（人物自叙） 、旁白（背着别的人物自叙心理）、带白（唱词中的插话） 。
元杂剧的主要角色是：旦（女角色） ，扮演女主角的叫正旦 ，配角有副旦 、外旦 、小旦等；末（男角色），扮演男主角的叫正末 ，配角有副末、外末 、小末等；外（外末） ，扮老年男子；净，俗称大花脸 ，大都扮演性格 、相貌上有特异之点的人物（如张飞、李逵）；丑 ，俗称小花脸，大都扮演男性次要人物；扮演老年妇女的称卜儿。 二 、中国古代诗歌流派 1.山水田园诗派。
以描写恬静悠然的自然风光为主，通过对自然景物的歌咏 ，或流露不愿同流合污的情绪 ，或表现隐逸避世的消极思想 。其代表作家有晋代的陶渊明 、谢灵运和唐代的王维、孟浩然等 。
2.边塞诗派。以边塞生活、战争为题材 。
代表作家有唐代高适 、岑参，还有王昌龄 、王之涣、王翰 、崔颢等 。 3.豪放派。
宋代词坛的一大流派 ，其作品气势豪放 ，意境雄浑，词中充满豪情壮志 ，给人一种积极向上的力量 。代表词人以苏轼 、辛弃疾为主 ，代表作品为苏轼《念奴娇赤壁怀古》和辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》 。
4.婉约派。宋代词坛上的一大流派，其作品语言清丽、含蓄 ，词中抒发的感情婉转缠绵 ，情调或轻松活泼，或深沉幽怨 ，题材较狭窄 ，往往多是写个人遭遇 、男女恋情，也有写山水，融情于景的 。
代表词人有柳永 、秦观、李清照 、姜夔等 。 三 、中国古代。
2.古诗文学常识
诗圣：杜甫“露从今夜白 ，月是故乡明 ”《月夜忆舍弟》
女词人：李清照“帘卷西风 ，人比黄花瘦”《醉花阴》
豪放派领袖：苏轼“夜来幽梦忽还乡 ”《江城子》
婉约派泰斗：柳永“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月 ”《雨霖铃》
南唐后主：李煜“故国不堪回首月明中”《虞美人》
香山居士：白居易“日出江花红胜火 ，春来江水绿如蓝 ，能不忆江南 ”《忆江南》
摩诘先生：王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲 ”《九月九日忆山东兄弟》
爱国诗人：陆游“夜阑卧听风和雨 ，铁马冰河入梦来”《十一月四日风雨大作》
边塞诗人：岑参“故园东望路漫漫 ，双袖龙钟泪不干”《逢入京使》
3.古诗文学常识
①思念使诗人叹故乡明月；杜甫；“露从今夜白，月是故乡明 。 ”（或李白；“举头望明月 ，低头思故乡 。 ”）
②思念使女词人瘦过黄花；李清照；“帘卷西风 ，人比黄花瘦。”
③思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行；苏轼；“梦到故园多少路，酒醒南望隔天涯。月明千里照平沙 。 ”
④思念使摩诘先生每逢佳节走入“遍插茱萸少一人 ”的心境；王维；“遥知兄弟登高处 ， 遍插茱萸少一人 。”
⑤思念使边塞诗人老态龙钟望故园；岑参；“故园东望路漫漫 ，双袖龙钟泪不干。 ”
⑥思念使爱国诗人铁马冰河入梦；陆游，“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来 ” 。
4.古诗文学常识, 例如：诗仙是 诗圣是
诗仙 李白 ，诗想象丰富奇特 ，风格雄浑奔放，色彩绚丽 ，语言清新自然 ，被誉为“诗仙” 。
诗骨 陈子昂，其诗词意激昂 ，风格高峻 ，大有“汉魏风骨 ”，被誉为“诗骨 ”。
诗杰 王勃 ，其诗流利婉畅 ，宏放浑厚，独具一格 ，人称“诗杰”
诗狂 贺知章 ，秉性放达，自号“四明狂客 ” 。因其诗豪放旷放，人称“诗狂 ” 。
诗家天子 王昌龄 ，其七绝写的“深情幽怨 ，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。
诗圣 杜甫 ，其诗紧密结合时事 ，思想深厚 。境界广阔，人称为“诗圣 ” 。
诗囚 孟郊 ，作诗苦心孤诣 ，惨淡经营，无好问 ，曾称之为“诗囚 ”。
诗奴 贾岛 ，一生以作诗为命，好刻意苦吟 ，人称其为“诗奴” 。
诗豪 刘禹锡 ，其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪 ”的美誉 。
五言长城 刘长卿 ，擅长五言诗 ，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五 言长城 ”。
诗鬼 李贺的诗善于熔铸词采 ， 驰骋想象 ，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。
杜紫薇 杜牧 ，曾写过《紫薇花》咏物抒情 ，借花自誉，人称其为“杜紫薇 ” 。
温八叉 温庭筠才思敏捷 ，每次入试 ，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉 ” 。
郑鹧鸪 郑谷以《鹧鸪诗》而闻名 ，故有“郑鹧鸪”之称。
崔鸳鸯 崔珏 ，赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯 ” 。
5.文学常识是指什么
文学常识顾名思义就是指关于文学方面的一些常识 。
文学常识的范围
1.作家作品。包括：中国古代作家姓名、字 、号 、溢号、朝代、作品及作品集 、在文学史上的地位 、作品集的体例；中国现代当代作家姓名、籍贯 、时代 、作品及作品集、成名作 、代表作 、对作者及作品的评价；外国作家的姓名、国籍 、时代 、作品及作品集、成名作 、代表作 、文学流派、对作者及作品的评价 。
2.古代文化常识 。如天文历法、地理 、官职 、科举礼仪、称谓名号等。
3.文体知识与类别 。包括古代文体知识及类别和现代文体知识及类别 ，如记叙文 、说明文 、议论文、诗歌 、散文 、小说等 。
4.有关作品内容的知识。如名家名篇中的人物形象、情节安排 、环境描写的名句 、名段；古代作家作品中的成语、典故 、名句的出处；诗 、词、曲的名句；等等 。
6.古诗的基本常识是什么
“古诗 ”的原意是古代人所作的诗 。
约在魏末晋初 ，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗，既无题目 ，也不知作者 ，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格 ，被统称为“古诗”。清代沈德潜说：“古诗十九首 ，不必一人之辞，一时之作。
大率逐臣弃妻 ，朋友阔绝 ，游子他乡，死生新故之感 。或寓言 ，或显言 ，或反复言 。
初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗 ，皆在其下。 ”（《说诗□语》）晋 、宋时 ，这批“古诗 ”被奉为五言诗的一种典范 。
西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首 。东晋陶渊明 、宋代鲍照等，都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。
到了梁代 ，刘勰《文心雕龙》 、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值 ，探索了它们的作者 、时代及源流，并大体确定它们是汉代作品 。同时 ，萧统《文选》 ，以及陈代徐陵《玉台新咏》又从诗歌分类上确定了“古诗 ”的范围：凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗 ” ，无名氏者为“古诗” 。
因此 ，梁、陈以后，“古诗 ”已形成一个具有特定涵义的专类名称。它与两汉乐府歌辞并称 ，专指汉代无名氏所作的五言诗 ，并且发展为泛指具有“古诗 ”艺术特点的一种诗体 。
而《古诗十九首》便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为一个专题名称 。
7.古诗十九首的文学常识
编辑本段]《古诗十九首》简介 〖题目〗 《古诗十九首》，组诗名 ，最早见于《文选》 ，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些亡失主名的五言诗汇集起来 ，冠以此名 ，列在“杂诗 ”类之首，后世遂作为组诗看待。
《古诗十九首》习惯上以句首标题 ，依次为：《行行重行行》 、《青青河畔草》 、《青青陵上柏》、《今日良宴会》 、《西北有高楼》 、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》 、《冉冉孤生竹》 、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》 、《东城高且长》 、《驱车上东门》、《去者日以疏》 、《生年不满百》 、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》 、《客从远方来》 、《明月何皎皎》 。 〖作者和写作年代〗 关于《古诗十九首》的作者和时代有多种说法 ，《昭明文选·杂诗·古诗一十九首》题下注曾释之甚明：“并云古诗，盖不知作者 ” 。
曾有说法认为其中有枚乘、傅毅 、曹植 、王粲等人的创作 ，例如其中八首《玉台新咏》题为汉枚乘作 ，后人多疑其不确。今人综合考察《古诗十九首》所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧，一般认为它并不是一时一人之作 ，它所产生的年代应当在东汉顺帝末到献帝前 ，即公元140—190年之间。
〖意义〗 《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志 。汉末文人对个体生存价值的关注，使他们与自己生活的社会环境 、自然环境，建立起更为广泛而深刻的情感联系 。
过去与外在事功相关联的 ，诸如帝王 、诸侯的宗庙祭祀、文治武功、畋猎游乐乃至都城官室等 ，曾一度霸踞文学的题材领域，现在让位于与诗人的现实生活 、精神生活患患相关的进退出处 、友谊爱情乃至街衢田畴、物候节气 ，文学的题材 、风格 、技巧 ，因之发生巨大的变化。 《古诗十九首》在五言诗的发展上有重要地位，在中国诗史上也有相当重要的意义 ，它的题材内容和表现手法为后人师法 ，几至形成模式 。
它的艺术风格，也影响到后世诗歌的创作与批评 。就古代诗歌发展的实际情况而言 ，称它为“五言之冠冕”、“千古五言之祖 ”是并不过分的。
诗史上认为《古诗十九首》为五言古诗之权舆的评论例如 ，明王世贞称“（十九首）谈理不如《三百篇》，而微词婉旨 ，碎足并驾 ，是千古五言之祖 ” 。陆时庸则云“（十九首）谓之风余，谓之诗母” 。
《古诗十九首》评价 “文温以丽，意悲而远 ，惊心动魄 ，可谓几乎一字千金。……人代冥灭，而清音独远 ，悲夫！ ”——钟嵘《诗品》 “观其结体散文 ，直而不野，婉转附物 ，怊怅切情 ，实五言之冠冕也 。 ”
——刘勰《文心雕龙·明诗》 “兴象玲珑，意致深婉 ，真可以泣鬼神 ，动天地”——胡应麟《诗薮》 “《十九首》所以为千古至文者，以能言人同有之情也 。人情莫不思得志 ，而得志者有几？虽处富贵 ，慊慊犹有不足，况贫贱乎？志不可得而年命如流，谁不感慨？人情于所爱 ，莫不欲终身相守 ，然谁不有别离？以我之怀思，猜彼之见弃 ，亦其常也。
失终身相守者 ，不知有愁，亦复不知其乐 ，咋一别离 ，则此愁难已 。逐臣弃妻与朋友阔绝，皆同此旨 。
故《十九首》虽此二意 ，而低回反人人读之皆若伤我心者 ，此诗所以为性情之物。而同有之情，人人各具 ，则人人本自有诗也。
但人人有情而不能言 ，即能言而言不能尽，故特推《十九首》以为至极 。”——清人陈祚明《采菽堂古诗选》 [编辑本段]古诗十九首全文和译文 《行行重行行》之一 行行重行行，与君生别离 。
相去万余里 ，各在天一涯。 道路阻且长 ，会面安可知 。
胡马依北风，越鸟朝南枝 。 相去日已远 ，衣带日已缓。
浮云蔽白日 ，游子不顾反 。 思君令人老，岁月忽已晚 。
弃捐勿复道 ，努力加餐饭。 译文 你走啊走啊老是不停的走 ，就这样活生生分开了你我. 你与我两人相距千万里远，我在天这头你就在天那头. 路途那样艰险又那样遥远 ，要见面那知道是什麽时候 北马南来仍然依恋著北风 ，南鸟北飞筑巢还在南枝头. 彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦. 飘荡荡的游云遮住了太阳 ，他乡的游子不想再次返回. 只因为想你使我都变老了 ，又是一年很快地到了年关. 还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒. 《青青河畔草》之二 青青河畔草，郁郁园中柳. 盈盈楼上女 ，皎皎当窗牖. 娥娥红粉妆 ，纤纤出素手. 昔为倡家女，今为荡子妇. 荡子行不归 ，空床难独守. 译文 河畔萋萋的芳草啊 ，，园中葱葱的高柳. 在楼上那位仪态优美的女子站在窗前 ， 洁白的肌肤可比明月. 打扮得漂漂亮亮 ， 伸出纤细的手指.从前她曾是歌 *** （*汉时倡家女和后世所谓青楼女子是不一样的）， 而今成了喜欢在外游荡的游侠妻子. 在外游荡的丈夫还没回来 ，在这空荡荡的屋子里 ，实在是难以独自忍受一个人的寂寞，怎堪独守！ 《青青陵上柏》之三 青青陵上柏 ，磊磊涧中石. 人生天地间 ，忽如远行客. 斗酒相娱乐，聊厚不为薄. 驱车策驽马，游戏宛与洛. 洛中何郁郁 ，冠带自相索. 长衢罗夹巷 ，王侯多第宅. 两宫遥相望，双阙百余尺. 极宴娱心意 ，戚戚何所迫 译文 陵墓上长得青翠的柏树 ，溪流里堆聚成堆的石头. 人生长存活在天地之间 。
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