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网上科普有关“出身古代文化常识 ”话题很是火热 ，小编也是针对出身古代文化常识寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。
1.古代文化常识
古代纪年纪月级日纪时法
纪年法
1年号纪年法：我国最早的纪年法是用王公即位的年次表示。以“元 ，二 ，三…… ”为序数，至去世为止 。如：鲁僖公元年 ，鲁庄公十年 。从西汉武帝建元起 ，以年号纪年，用“元 ，二 ，三……”为序，更换年号则重新开始。如：元嘉元年，汉末建安中 ，元和十年 。新君即位 ，必须改变年号重新纪年，称作“改元” 。如：“是年夏王 ，改景炎 ”。 2干支纪年法：干支 ，天干地支的合称 。甲乙丙丁戊己庚辛壬葵叫十干，用以表序 。子丑寅卯辰已午未申酉戍亥叫十二支 ，用以记时。用十干和十二支循环花相搭配组成甲子 ，乙丑，丙寅……葵亥 ，然后用甲子重新相配正好为数六十 ，通常叫六十花甲子，循环使用 ，周而复始 ，从东汉起采用干支纪年法 。如“予犹记周公之被捕，在丁卯三月之望 。 ” 3年号，干支结合纪年。如“顺治二年乙酉四月 ，乾隆丁亥冬” 。
纪月法
1按序数表示：即一月二月三月……十二月 。岁首的一月也叫正月。古人又有“月建 ”之法 ，即把十二支与十二月相配 ，表示月份 ，通常以冬至所在的夏历十一月配子 ，称建子之月，由此顺推 ，十二月为建丑之月 ，正月为建寅之月……十一月为建亥之月。 2按四季纪月：每季中的三个月，按孟仲季的顺序排列 ，如孟春 ，仲夏等 。
纪日法
1用干支纪日：如六月丁丑（即六月初九）夏四月辛已（即十三日） 。由于六十甲子和夏历的两个月的天数（五十九天）并不等同，故每月的干支名称与日期并不完全对应。 2按初一初二至三十的序数纪日 。每月的初一十五月底这三天又有特定的称呼 ，分别叫做“朔 ”“望”“晦 ” 。 （4）纪时法 古人纪时用地支表示十二个时辰 ，每个时辰相当于现在的两小时。从23点（即夜十一点）起至夜一点 配子，依次顺推，前一个时辰为初 ，后一个时辰为正 ，这样也就等于将一昼夜十二个时辰分成二十四小时辰 。搭配关系参见十二时辰与十二地支纪时关系表 。 十二时辰 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平旦 日出 朝食 隅中 日中 日仄 晡时 日夕
十二地支 戍 亥 子 丑 寅 卯 辰 已 午 未 申 酉
二十四时 19 -
21 21-
23 23-
1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-
11 11-
13 13-
15 15-
17 17-
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五更 20-
22 22-
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2.中国古代各种文化常识
关东古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。
曹操《蒿里行》：“关东有义士 ，兴兵讨群凶 。 ”指潼关以东地区 。
关西指函谷关或潼关以西地区。《赤壁之战》：“马超、韩遂尚在关西 ，为操后患 。”
关中所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中 。《鸿门宴》：“沛公欲王关中 ，使子婴为相。 ”
《过秦论》：“始皇之心 ，自以为关中之固。 ” 西域古代称我国新疆及其以西地区 。
《雁荡山》：“按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫 。” 岭峤五岭的别称 ，指越城 、都庞 、萌渚、骑田、大庾等五岭。
《采草药》：“岭峤微草 ，凌冬不雕 。 ”（这里特指两广一带） 。
朔漠指北方的沙漠，也可单称“朔 ” ，泛指北方。《采草药》：“朔漠则桃李夏荣 。”
《木兰诗》：“朔气传金柝 ，寒光照铁衣 。”朔气指北方的风。
《林教头风雪山神庙》“仍旧迎着朔风回来 ”，指北风 。 百越又作百粤 、诸越 。
古代越族居住在 *** 粤各地，统称为百越。古文中常泛指南方地区 。
《过秦论》“南取百越之地 ” ，《采草药》“诸越则桃李冬实” 。 五岳五大名山的总称 ，即东岳泰山 、西岳华山、中岳嵩山 、北岳恒山 、南岳衡山。
《梦游天姥吟留别》：“势拔五岳掩赤城。 ” 京畿国都及其附近的地区 。
《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿 。 ” 三辅西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。
《张衡传》：“衡少善属文 ，游于三辅 。”《记王忠肃公翱事》：“公一女 ，嫁为畿辅某官某妻 。 ”
隋唐以后简称“辅 ”。 三秦指潼关以西的关中地区 。
项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名 。《送杜少府之任蜀州》：“城阙辅三秦 ，风烟望五津。”
郡古代的行政区域 。秦统一天下设三十六郡 ，隋唐后州郡互称，明清称府 。
《过秦论》“北收要害之郡 ” ，《琵琶行》“元和十年予左迁九江郡司马 ” ，《赤壁之战》“已据有六郡，兵精粮多”。 州参见“郡 ”条 。
《隆中对》：“自董卓已来 ，豪杰并起 ，跨州连郡者不可胜数 。 ”《赤壁之战》：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”
道汉代在少数民族聚居区设道，这是一种行政特区 ，与县相当。唐代的道 ，先为监察区，后演变为行政区 ，是州以上一级行政单位 。
明清在省内设道 ，其中守道是小行政区，而巡道只有监察区性质 。《谭嗣同》“旋升宁夏道” ，这里的“道 ” ，指道的长官。
路宋元时期行政区域，相当于现在的省 。《{指南录>后序》：“予除右丞相兼枢密使 ，都督诸路军马 。 ”
《永遇乐·京口北固亭怀古》：“望中犹记 ，烽火扬州路。” 山水阴阳古代以山南、水北为阳，以山北 、水南为阴 。
《愚公移山》：“指通豫南 ，达于汉阴 。 ”“汉阴 ”指汉水南面。
《登泰山记》：“泰山之阳 ，汶水西流；其阴，济水东流 。”《游褒禅山记》：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也 。 ”
古称别称如南京又称建康 、金陵、江宁 、白下。《柳敬亭传》：“尝奉命至金陵 。 ”
《病梅馆记》：“江宁之龙蟠……皆产梅 。”《梅花岭记》：“吴中孙公兆奎以起兵不克 ，执至白下。 ”
又如扬州称广陵 、维扬 ，李白《送孟浩然之广陵》：“烟花三月下扬州。 ”姜夔《扬州慢》：“淳熙丙申至日，予过维扬 。”
再如杭州称临安、武林 ，苏州称姑苏 ，福州称三山，成都称锦官城 。《柳敬亭传》：“余读《东京梦华录》 、《武林旧事》。 ”
《枫桥夜泊》：“姑苏城外寒山寺 ，夜半钟声到客船 。 ”《春夜喜雨》：“晓看红湿处 ，花重锦官城 。”
《 后序》：“自海道至永嘉来三山，为一卷。” 。
3.关于古代文化常识
3 、谦辞和敬辞 窃：私下、私自 。
敢：冒犯、冒昧地。 蒙：承蒙 。
请：请允许我 、请让我 。 枉驾：有劳大驾。
惠赐：指对方给以了好处 。 科举职官 乡试（录取者称为“举人 ” ，第一名称为“解元 ”） 会试（录取者称为“贡生” ，第一名称为“会元 ”） 殿试（录取者称为“进士 ”，第一名称为“状元” ，第二名为“榜眼 ” ，第三名为“探花 ” 。
拜：授给官职。 除：免去旧职任新职。
出：出任 。 升：提升官职 。
迁：调动官职升官。 革：革除官职 。
罢：罢免 、停职 。 免：免除官职。
黜：废黜、贬退 。 谪：降职远调 。
削：革职罢官。 废：罢免或废黜 。
退：⑴撤销或降低官职；⑵自己辞职 。 斥：屏弃不用。
去：去职，被调离 。 左迁：降低官职调动 。
擢：提拔 、选拔。 授：封给官职。
何谓九卿三公 卿和公都是官职名称 。据历史记载，西周时期周王朝及诸侯都有卿 ，分上中下三级 。
战国时期 ，不少国家沿用。上卿是当时最高的官职 。
九卿之说始于秦汉，指的是太常 、光禄勋、卫尉 、廷尉 、太仆、大鸿胪 、宗正 、大司农、少府九个官职 。 具体一点来说 ，太常掌管宗庙祭祀与礼仪；光禄勋掌管宫廷的守卫和护从；卫尉负责宫门警卫工作；太仆掌管皇帝的车马；廷尉是最高司法之官 ，掌管刑狱 、案件的审理等；大鸿胪又叫典客或大行令，负责外交及民族事务；宗正负责管理皇室 、宗族的事务；大司农又名治粟内史或大农令 ，掌管谷货、租税、赋役 、财政等；少府掌山海池泽之税 ，以供养皇帝。
到北魏时期，在正卿之下还设少卿 ，历代相沿 ，直到清末才废止 。 三公之说也起始很早，周时以司马 、司徒、司空为三公 ，西汉以丞相（大司徒） 、太尉（大司马） 、御使大夫（大司空）为三公 。
到东汉时 ，名称有所改变，指太尉、司徒 、司马。三公又叫“三司”，共同负责军政事务 。
4.介绍一些古代文化常识
古代常识 下列哪个称呼是表示“情投意合 ，友谊深厚的朋友 ”（莫逆之交） 古代所称“不惑之年 ”是指（四十岁）注5 古代所称“垂髫”只说女子（十三岁） 古代称20岁的少年为（弱冠） 古代的“鼎 ”最初是一种（炊具） 古语所称“按图索骥 ”的骥是（良马） 古代文人所称的“怀袖雅物”是（扇） 古代科举考试按顺序排列需要经过（乡试会试院试殿试）注6 下列不属于二十四史的史书的是（史通） 五岳之说自古就有 ，其中衡山被称为（南岳）注7 古代地理所称“阳”指的是（山南水北） 古人的“谥号 ”指的是（帝王所专用的称号） 我国古代四大艺术是指（棋琴画书） 人们所称的“三伏 ”出现在农历的（六月） 下列属于十二地支的是（午）注8 古人用“六畜兴旺”形容家境繁荣，其中六畜指（猪马牛羊犬鸡） 左迁指的是（降官）注9 古代人所说的“寒舍 ”是指（自己的住房） “四书五经 ”中的四书是（论语孟子中庸大学） 长城修建后关内关外的说法中“关”指的是（山海关） 古代“上元节 ”是指（元宵节）注10 古代“重阳节 ”是指（农历九月初九） 重阳节喝的是（菊花酒） 古语所称“细软”是指（钱财） 凌晨1:00至3:00古代称为（丙夜） 古时的二更相当于现在的（1-3点） 在我国古代 ，下列哪个时段指现在的19:00-21:00（ 黄昏） 我国农历把每月初一称为（晦日） 工艺建筑 以下哪个是古代著名“唐三彩 ”工艺中的基本色彩之一（白色） 我国古代称为“千年冰 ”的是（水晶） 我国古代称为“吉金”的是（青铜） 关于白玉的是（水井） 我国被称为“建筑业鼻祖 ”的是（鲁班） 古人把硝石装在竹筒里点燃 ，产生了火药爆竹，最初用来（ 驱散瘟疫 ，镇妖避邪） 唐朝著名医生孙思邈曾为四大放明之一（火药）做出过卓越贡献 东汉时期发明的“水排 ”作用在于（提高冶铁质量） 最早的手工艺品是（瓷器） 著名的“赵州桥”位于（河北省） 。
5.古代文化常识知多少
、人的称谓 二、古代职官 三 、天文历法 四 、古代地理 五、科举制度 六 、风俗礼仪 七 、饮食器用 八、音乐文娱 九、文史典籍 十 、目录辞书 十一 、古代军制 1、人的称谓 古代时人的称谓 ·常见称谓 ·特殊称谓 ·中国古代姓氏 2 、古代职官 古代职官一览 ，以及解说 ·古代官职的一览， 详细解说 ·官职的任免升降 ·古代授官称谓 ·古代兼代官职的称谓 3 、天文历法 天文历法 ·星宿名称 ·历法 ·二十八星宿 4、古代地理 古代地理 ，称谓 ·古代地理 ，称谓 5 、科举制度 古代科举的详细解说 ·科举制度一览 ·中国古代科举制度的发展 6 、风俗礼仪 我国传统习俗 ·风俗礼仪，传统节日 ，称谓等 7、饮食器用 古代饮食器用 ·古代的饮食与器用 8 、音乐文娱 五声也称“五音” ，即我国古代五声音阶中的宫 、商、角 、徵（zhi） 、羽五个音级。
五声与古代的所谓阴阳五行、五味、五色 、五官， 、五谷等朴素的理论形式一样，是我国早期整体化的美学观 ，被西方人看作是整个东方音乐的基本形态 。
·古代音乐文娱 9、文史典籍 四书 五经 六经 十三经 三字经 千字文 千家诗 唐诗三百首 文 。 、人的称谓 二 、古代职官 三、天文历法 四 、古代地理 五 、科举制度 六、风俗礼仪 七 、饮食器用 八 、音乐文娱 九、文史典籍 十 、目录辞书 十一 、古代军制 1、人的称谓 古代时人的称谓 ·常见称谓 ·特殊称谓 ·中国古代姓氏 2、古代职官 古代职官一览 ，以及解说 ·古代官职的一览， 详细解说 ·官职的任免升降 ·古代授官称谓 ·古代兼代官职的称谓 3 、天文历法 天文历法 ·星宿名称 ·历法 ·二十八星宿 4 、古代地理 古代地理 ，称谓 ·古代地理 ，称谓 5、科举制度 古代科举的详细解说 ·科举制度一览 ·中国古代科举制度的发展 6 、风俗礼仪 我国传统习俗 ·风俗礼仪，传统节日 ，称谓等 7 、饮食器用 古代饮食器用 ·古代的饮食与器用 8、音乐文娱 五声也称“五音 ” ，即我国古代五声音阶中的宫 、商 、角、徵（zhi） 、羽五个音级。
五声与古代的所谓阴阳五行 、五味、五色 、五官， 、五谷等朴素的理论形式一样 ，是我国早期整体化的美学观 ，被西方人看作是整个东方音乐的基本形态。
·古代音乐文娱 9、文史典籍 四书 五经 六经 十三经 三字经 千字文 千家诗 唐诗三百首 文选 古文观止 古文辞类纂 二十四史 史记 资治通鉴 太平广记 诗文集的命名方式 史书编写方式 ·文史典籍 。
6.古代文化常识中有关年龄的知识有哪些
古代有关年龄的比喻称谓：三十而立；四十而不惑；五十知天命；六十花甲；七十古稀；未满周岁的儿童――襁褓；2-3岁――孩提；童年——总角，垂髫；8岁（男）——龆年；10岁以下――黄口；10岁（女）——髻年；12岁（女）――金钗之年；13—14岁（女）――豆蔻年华；13—15岁——舞勺之年；15岁（女）——及笄之年；15岁（男）――志学之年 ，束发；16岁（女）――碧玉年华；15—20岁――舞象之年；20岁（男）――弱冠；20岁（女）――桃李年华；24岁（女）――花蓓（信）年华；出嫁——标梅之年；30岁（女）――半老徐娘；30岁（男）――而立之年；40岁（男）――不惑之年；50岁――知命之年、半百；60岁――花甲 ，平头之年 、耳顺之年，杖乡之年；70岁――古稀 、杖国之年；77岁——喜寿；80岁――杖朝之年；88岁——米寿；80-90岁――耄耋之年；90岁――鲐（台，骀）背之年；99岁——白寿；100岁――期頣
人瑞；108岁——茶寿 。——常识称谓篇。
7.古代文化常识
1、扪参历井仰胁息 《蜀道难》
人生不相见 ，动如参与商 。 《赠卫八处士》
物华天宝 ，龙光射牛斗之墟 《滕王阁序》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女
天阶夜色凉如水 ，卧看牛郎织女星
黄庭坚《二十八宿歌赠别无咎》：虎剥文章犀解角 ，食未下亢奇祸作 。 药材根氐罹斸掘，蜜虫夺房抱饥渴。 有心无心材慧死 ，人言不如龟曳尾 。 卫平哆口无南箕 ，斗柄指日江使噫 。 狐腋牛衣同一燠，高丘无女甘独宿。 虚名挽人受实祸 ，累棋既危安处我 。 室中凝尘散发坐 ，四壁矗矗见天下 。 奎蹄曲隈取脂泽，娄猪艾豭彼何择。 倾肠倒胃得相知 ，贯日食昴终不疑 。 古来毕命黄金台 ，佩君一言等觜觿 。 月没参横惜相违，秋风金井梧桐落。 故人过半在鬼录，柳枝赠君当马策。 岁晏星回观盛德 ，张弓射雉武且力 。 白鸥之翼没江波 ，抽弦去轸君谓何 。
二十八宿值日占风雨阴晴歌诀：
春季：
虚危室壁多风雨，若遇奎星天色晴 ， 娄胃乌风天冷冻 ，昴毕温和天又明， 觜参井鬼天见日 ，柳星张翼阴还晴 ， 轸角二星天少雨，或起风云傍岭行 ， 亢宿大风起沙石 ，氐房心尾雨风声， 箕斗蒙蒙天少雨 ，牛女微微作雨声。
夏季：
虚危室壁天半阴 ，奎娄胃宿雨冥冥， 昴毕二宿天有雨，觜参二宿天又阴 ， 井鬼柳星晴或雨 ，张星翼轸又晴明， 角亢二星太阳见 ，氐房二宿大雨风 ， 心尾依然宿作雨，箕斗牛女遇天晴 。
秋季：
虚危室壁震雷惊 ，奎娄胃昴雨霖庭 ， 毕觜参井晴又雨，鬼柳云开客便行 ， 星张翼轸天无雨 ，角亢二星风雨声， 氐房心尾必有雨 ，箕斗牛女雨蒙蒙 。
冬季：
虚危室壁多风雨 ，若遇奎星天色晴， 娄胃雨声天冷冻，昴毕之期天又晴 ， 觜参二宿坐时晴 ，井鬼二星天色黄， 莫道柳星云霹起 ，天寒风雨有严霜 ， 张翼风雨又见日，轸角夜雨日还晴 ， 亢宿大风起沙石 ，氐房心尾雨风声， 箕斗二星天有雨 ，牛女阴凝天又晴. 占卜阴晴真妙诀 ，仙贤秘密不虚名， 掌上轮星天上应 ，定就乾坤阴与晴。
古意
（唐 ）孟郊
河边织女星 ，河畔牵牛郎
未得渡清浅，相对遥相望
秦观的《鹊桥仙》
纤云弄巧，飞星传恨 ，银汉迢迢暗渡 。金风玉露一相逢 ，便胜却人间无数 。
柔情似水，佳期如梦 ，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时 ，又岂在朝朝暮暮 。
2 、唐李白《游太山》诗之三：“平明登日观，举手开云关 。 ”
《史记·司马穰苴列传》：“与庄贾约 ，旦日日中 ，会于军门。”
《孔雀东南飞》有“晻晻黄昏后，寂寂人定初 ”
刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》：“日暮苍山远 ，天寒白屋贫 。 ”
陆游《十一月四日风雨大作》：“僵卧孤村不自哀 ，尚思为国戍轮台 。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”
《论语》：“暮春者 ，春服既成 ，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂 ，风乎舞雩 ，咏而归。 ”
李白《别毡帐火炉》诗：“离恨属三春，佳期在十月 。 ”
柳永《望 海 潮 》 重湖叠山巚清佳 。有三秋桂子 ，十里荷花。
8.常见的古代文化常识
文学的体裁和文章的体裁说略 吴余珍 体裁是文学作品的表现形式 ，可以按不同的标准来分类 。
本文着重谈谈文学的体裁和文章的体裁 。 文学的体裁包括诗歌 、散文、小说 、戏剧。
诗歌 诗歌的特点：凝练地反映生活，有强烈的感 *** 彩 ，富于想象 ，构思精巧，语言富于节奏感和音乐性 。 诗歌的分类：按表达方式可分为抒情诗 、叙事诗、说理诗；按韵律可分为格律诗 、自由诗；按语言可分为旧体诗 、新诗 。
我国古代诗歌包括旧体诗、词 、曲。旧体诗包括古体诗和近体诗 。
古体诗又称古风 ，不受严格的格律限制 ，句式有四言 、五言、七言（言即字）；近体诗又称今体诗，包括律诗和绝句 ，格律极严 ，句式有五言和七言 。词，从篇幅长短来看，58字以内为小令 ，59~90字为中调 ，90字以上为长调。
曲，指散曲 ，盛行于元、明 、清三代 ，是一种没有说白的韵文形式富于抒情 。 我国现代诗歌的主流是新诗 。
新诗是1919年“五四”新文学运动时期创建和发展起来的一种新体诗，用白话写。新诗的格律不像旧体诗那样严格 ，但诗行有一定的节拍 ，双数诗行最后一个字一般押韵。
新诗中的自由体新诗更自由，有的甚至不押韵 ，不用标点 。 散文 在古代文学中 ，为区别于韵文 、骈文，凡不押韵、句子排列不整齐的文章 ，都称为散文 。
现代的散文则指与诗歌 、小说 、戏剧相并列的一种文学体裁。 散文的特点是“形散而神不散 ” 。
即选材广泛自由 ，表现方法灵活多变，可采用叙述、描写 、抒情 、议论等多种手法；但中心必须明确而集中 。 散文可分为：叙事散文（以记人记事为中心）和抒情散文（侧重于抒情）。
小说 小说是通过对人物、故事情节和环境的描写反映社会生活的一种文学体裁 。 小说的三要素是：人物 、故事和环境 。
小说的一个重要特征，就是塑造典型的人物形象 ，通过肖像 、心理活动、行动 、语言等描写手段来刻画人物。 小说的故事情节包括：开端 、发展、 *** 和结局 。
有的小说还有序幕和尾声 。 小说的环境描写包括社会环境和自然环境。
小说按篇幅长短可分为：长篇小说、中篇小说 、短篇小说及小小说等 。 中国的小说渊源于古代神话传说 ，经历了六朝志怪 、唐代传奇、宋元话本 、名清章回小说和“五四 ”以来现代小说的发展过程 。
戏剧 戏剧是一种综合的舞台艺术，借助文学 、音乐、舞蹈 、美术 、灯光、服饰等艺术手段来塑造舞台艺术形象 ，揭示社会矛盾 ，反映社会生活。 剧本乃戏剧作品，亦为戏剧表演的“脚本” ，由人物对话或唱词以及舞台指示构成。
剧本的戏剧价值是能够演出 ，也可以脱离舞台供阅读而具有文学价值 。 剧本的特点是：有集中尖锐的矛盾冲突，对话性格化 ，适于舞台演出 。
戏剧的分类：按题材分有历史剧 、现代剧 、童话剧等；按作品类型分有悲剧、喜剧 、正剧（以严肃的矛盾冲突为主）；按结构分有独幕剧 、多幕剧；按艺术形式分有话剧、歌剧、舞剧 、哑剧 、戏剧小品等。 文章的体裁包括记叙文、说明文 、议论文 、应用文 ，统称为实用文 。
1.记叙文 记叙文可分为写人记事和写景状物两类 。 记叙文的要素是：时间、地点 、人物 、事件。
记叙文记叙的顺序有：顺序、倒叙 、插叙 、补叙等 。 记叙文的表达方式有：叙述、描写 、说明 、议论、抒情等 。
记叙文的种类有：新闻、通讯 、传记 、回忆录、报告文学 、小说 、散文等。 2.说明文 说明文是抓住事物的特征，说明事物的形状、性质 、特点 、成因、关系 、功能等内容的文章 。
常见的有一般性说明文和文艺性说明文（科学小品文） 。 3.议论文 议论文是以议论的方式表明作者的见解和主张的一类文章。
议论文的要素是：论点 、论据和论证 。 议论文的基本结构是：引论、本论和结论 。
议论文基本的论证方法是：摆事实 、讲道理。 议论文中提出并证明自己的论点是正确的 ，叫立论；证明别人的论点是错误的 ，叫驳论。
4.应用文 应用文是日常生活或工作中经常用的文体，包括书信 、计划、报告、合同 、总结 、说明书、申请书 、证明书 、便条、条据（借条 、领条 、收条）、通知 、启事等等 。
文言文小故事150字左右
1. 关于爱情的文学常识
关于爱情的文学常识 1.简爱的文学常识
简·爱 《简爱》是一部带有自传色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题：人的价值=尊严+爱 。
《简爱》刚出版时 ，作者夏洛蒂勃朗特用的笔名是柯勒贝尔。以至于之后她的姐妹们出的书都被误认为是她写的 。
好在她之后亲自在《简爱》再版时澄清事实 。 《简爱》的作者夏洛蒂·勃朗特和《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹。
虽然两人生活在同一社会 ，家庭环境中，性格却大不相同 ，夏洛蒂.勃朗特显得更加的温柔 ，更加的清纯，更加的喜欢追求一些美好的东西 ，尽管她家境贫穷 ，从小失去了母爱，父爱也很少 ，再加上她身材矮小 ，容貌不美，但也许就是这样一种灵魂深处的很深的自卑 ，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊 ，以自尊作为她内心深处的自卑的补偿 。她描写的简 。
爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。她坚定不移地去追求一种光明的 ，圣洁的 ，美好的生活 。
简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境 ，从小就承受着与同龄人不一样的待遇 ，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视 ，表哥的侮辱和毒打 。
这是对一个孩子的尊严的无情践踏 ，然而幸运的是在极其刻薄的寄宿学校的生活中，简爱遇到了一个可爱的朋友：海伦·彭斯 ，海伦温顺 、聪颖和无比宽容的性格一直影响着简.爱 ，使之以后面对种种困难都不再屈服抱怨，懂得了爱和忠诚。 在罗切斯特的面前 ，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑 ，反而认为他们是平等的.不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重.也正因为她的正直，高尚 ，纯洁 ，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼 ，并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人 ，并且慢慢地深深爱上了她 。
他的真心，让她感动 ，她接受了他.而当他们结婚的那一天 ，简.爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开 ，她这样讲 ，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则 ” ，“我要牢牢守住这个立场 ” 。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由 ，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄 ，因为她深爱着罗切斯特 ，试问哪个女人能够承受得住被自己最信任，最亲密的人所欺骗呢？简爱承受住了 ，而且还做出了一个非常理性的决定.在这样一种非常强大的爱情力量包围之下 ，在美好，富裕的生活诱惑之下 ，她依然要坚持自己作为个人的尊严 ，这是简爱最具有精神魅力的地方。
小说设计了一个很光明的结尾--虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废 ，但我们看到 ，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾 ，而同时获得满足--她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的 ，同时也是有爱的。 小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活 。
虽然我觉得这样的结局过于完美 ，甚至这种圆满本身标志着浮浅 ，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想--就是尊严加爱，毕竟在当今社会 ，要将人的价值=尊严+爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助 。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。
在穷与富之间选择富 ，在爱与不爱之间选择不爱 。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾 。
《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简 ，是一种返朴归真 ，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情 ，它犹如一杯冰水 ，净化每一个读者的心灵，同时引起读者 ，特别是女性读者的共鸣。 由柳洪平创建 。
** 《简·爱》小说自问世以来就不断被搬上舞台和大银幕 。**人对这个故事颇为热衷 ，半个多世纪以来，伴随着7、8个版本的《简·爱》影片的诞生，不同的**人在各自的作品中用自己的角度阐述对作品的理解 ，同时也推动了这部经典名著在全球的普及。
其中最早的一个版本是40年代好莱坞拍摄的黑白片《简爱》 ，奥逊·威尔斯扮演罗切斯特，琼·芳登扮演简爱 ，那时还是童星的伊丽莎白·泰勒在片中扮演简爱在孤儿院的小伙伴海伦 。 第二个版本是由英国奥米尼公司制作的电视** ，拍摄于1970年 。
由扮演过巴顿将军的乔治·司各特扮演罗切斯特，苏珊娜·约克扮演简爱。这也是中国观众最熟悉的一个版本 。
1979年曾被引进国内公映 。上海**译制厂的大师们 ，如邱岳峰和李梓的配音 ，给这个版本增添不少光彩。
影片精彩的对白及优美抒情的主题音乐曾广泛流传。 第三个版本就是这部拍摄于1996年，由法国 、意大利 、英国联合拍摄的彩色版本 ，由擅长拍摄文学名著改编**的意大利**导演弗兰科·泽费雷利导演 ，在这之前，他曾成功改编了《罗米欧与朱丽叶》 。
演员方面 ，威廉姆·赫特扮演罗切斯特 ，夏洛蒂·盖恩斯伯格扮演简爱，阵容也是相当强大 。加上苍凉静谧的英国荒原，神秘诡异的古堡 ，阴郁迷离的气氛 ，整部影片将一个维多利亚时代哥特式的爱情故事演绎得凄美动人。
“你以为，我因为穷 ，低微 ，矮小，不美 ，我就没有灵魂没有心吗？你想错了——我的灵魂和你一样 ， 我的心也和你完全一样……我们站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们是平等的！” 听到这句对白 。
2.《关雎》文学常识
《国风·周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗 ，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌 。此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。
首章以雎鸟相向合鸣 ，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想 。以下各章 ，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求 。全诗语言优美 ，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。
扩展资料
《关雎》
佚名（先秦）
关关雎鸠，在河之洲 。窈窕淑女 ，君子好逑 。参差荇菜 ，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之 。
求之不得 ，寤寐思服 。悠哉悠哉 ，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女 ，琴瑟友之 。
参差荇菜 ，左右芼之 。窈窕淑女，钟鼓乐之。
白话译文：关关和鸣的雎鸠 ，相伴在河中小洲 。美丽贤淑的女子 ，真是君子好配偶 。参差不齐的荇菜，左边右边不停采。美丽贤淑的女子 ，梦中醒来难忘怀 。
美好愿望难实现 ，醒来梦中都思念 。想来想去思不断，翻来覆去难入眠。参差不齐的荇菜，左边右边不停摘 。美丽贤淑的女子 ，奏起琴瑟表亲爱 。参差不齐的荇菜 ，左边右边去拔它。美丽贤淑的女子，鸣钟击鼓取悦她 。
参考资料：
3.简爱的文学常识
简·爱 《简爱》是一部带有自传色彩的长篇小说 ，它阐释了这样一个主题：人的价值=尊严+爱 。
《简爱》刚出版时 ，作者夏洛蒂勃朗特用的笔名是柯勒贝尔。以至于之后她的姐妹们出的书都被误认为是她写的。
好在她之后亲自在《简爱》再版时澄清事实 。 《简爱》的作者夏洛蒂·勃朗特和《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹 。
虽然两人生活在同一社会，家庭环境中 ，性格却大不相同 ，夏洛蒂.勃朗特显得更加的温柔，更加的清纯 ，更加的喜欢追求一些美好的东西 ，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱 ，父爱也很少 ，再加上她身材矮小，容貌不美，但也许就是这样一种灵魂深处的很深的自卑 ，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊 ，以自尊作为她内心深处的自卑的补偿。她描写的简 。
爱也是一个不美的，矮小的女人 ，但是她有着极其强烈的自尊心 。她坚定不移地去追求一种光明的 ，圣洁的，美好的生活。
简.爱生存在一个父母双亡 ，寄人篱下的环境 ，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃 ，表姐的蔑视 ，表哥的侮辱和毒打 。
这是对一个孩子的尊严的无情践踏，然而幸运的是在极其刻薄的寄宿学校的生活中 ，简爱遇到了一个可爱的朋友：海伦·彭斯 ，海伦温顺 、聪颖和无比宽容的性格一直影响着简.爱，使之以后面对种种困难都不再屈服抱怨，懂得了爱和忠诚 。 在罗切斯特的面前 ，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑 ，反而认为他们是平等的.不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重.也正因为她的正直 ，高尚 ，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染 ，使得罗切斯特为之震撼 ，并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。
他的真心 ，让她感动 ，她接受了他.而当他们结婚的那一天，简.爱知道了罗切斯特已有妻子时 ，她觉得自己必须要离开 ，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则 ” ，“我要牢牢守住这个立场 ” 。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由 ，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗 ，她的自尊心受到了戏弄 ，因为她深爱着罗切斯特，试问哪个女人能够承受得住被自己最信任 ，最亲密的人所欺骗呢？简爱承受住了 ，而且还做出了一个非常理性的决定.在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好 ，富裕的生活诱惑之下 ，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方 。
小说设计了一个很光明的结尾--虽然罗切斯特的庄园毁了 ，他自己也成了一个残废 ，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾 ，而同时获得满足--她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的 ，同时也是有爱的。 小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱 ，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活 。
虽然我觉得这样的结局过于完美 ，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想--就是尊严加爱 ，毕竟在当今社会 ，要将人的价值=尊严+爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助 。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。
在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有 ，而且义无反顾 。
《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简 ，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉 ，是一种不计得失的简化的感情 ，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者 ，特别是女性读者的共鸣 。 由柳洪平创建。
** 《简·爱》小说自问世以来就不断被搬上舞台和大银幕 。**人对这个故事颇为热衷 ，半个多世纪以来，伴随着7 、8个版本的《简·爱》影片的诞生 ，不同的**人在各自的作品中用自己的角度阐述对作品的理解 ，同时也推动了这部经典名著在全球的普及 。
其中最早的一个版本是40年代好莱坞拍摄的黑白片《简爱》，奥逊·威尔斯扮演罗切斯特 ，琼·芳登扮演简爱 ，那时还是童星的伊丽莎白·泰勒在片中扮演简爱在孤儿院的小伙伴海伦。 第二个版本是由英国奥米尼公司制作的电视**，拍摄于1970年 。
由扮演过巴顿将军的乔治·司各特扮演罗切斯特 ，苏珊娜·约克扮演简爱 。这也是中国观众最熟悉的一个版本。
1979年曾被引进国内公映 。上海**译制厂的大师们 ，如邱岳峰和李梓的配音，给这个版本增添不少光彩 。
影片精彩的对白及优美抒情的主题音乐曾广泛流传。 第三个版本就是这部拍摄于1996年 ，由法国、意大利 、英国联合拍摄的彩色版本 ，由擅长拍摄文学名著改编**的意大利**导演弗兰科·泽费雷利导演，在这之前，他曾成功改编了《罗米欧与朱丽叶》 。
演员方面 ，威廉姆·赫特扮演罗切斯特 ，夏洛蒂·盖恩斯伯格扮演简爱，阵容也是相当强大 。加上苍凉静谧的英国荒原 ，神秘诡异的古堡 ，阴郁迷离的气氛，整部影片将一个维多利亚时代哥特式的爱情故事演绎得凄美动人。
“你以为 ，我因为穷 ，低微，矮小 ，不美 ，我就没有灵魂没有心吗？你想错了——我的灵魂和你一样， 我的心也和你完全一样……我们站在上帝脚跟前 ，是平等的——因为我。
4.文学常识大全
文学常识1. 第一位女诗人是：蔡琰（文姬）2. 第一部纪传体通史：史记3. 第一部词典是：尔雅4. 第一部大百科全书是：永乐大典5. 第一部诗歌总集是：诗经6. 第一部文选：昭明文选7. 第一部字典：说文解字8. 第一部神话集：山海经9. 第一部文言志人小说集：世说新语10. 第一部文言志怪小说集：搜神记11. 第一部语录体著作：论语12. 第一部编年体史书是：春秋13. 第一部断代史：汉书14. 第一部兵书：孙子兵法15. 文章西汉两司马：司马迁 。
司马相如16. 乐府双璧：木兰词 孔雀东南飞 ，加上《秦妇吟》为 。
17. 史学双璧：史记 资治通鉴18. 二拍：初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇 （凌蒙初）19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隐 杜牧20. 中国现代文坛的双子星座：鲁迅 郭沫若21. 三不朽：立德 立功 立言22. 三代：夏 商 周23. 《春秋》三传：左传 公羊传 谷梁传24. 三王：夏禹 商汤 周公25. 三山：蓬莱 方丈 瀛洲26. 三教：儒 释 道27. 三公：周时，司马 司徒 司空 西汉，丞相 太尉 御史大夫 清明 ，太师 太傅 太保28. 三曹：曹操 曹丕 曹植29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道30. 江南三大古楼：湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼 南昌滕王阁31. 岁寒三友：松 竹 梅32. 三辅：左冯翊 右扶风 京兆尹33. 科考三元：乡试 ，会试，殿试和自的第一名（解元 ，会元 ，状元）34. 殿试三鼎甲：状元 榜眼 探花35. 中国三大国粹：京剧 中医 中国画36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（冯梦龙）37. 儒家经典三礼：周礼 仪礼 礼记38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼关吏39. 三别：新婚别 垂老别 无家别40. 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花41. 茅盾“蚀 ”三部曲：幻灭 动摇 追求 农村三部曲：春蚕 秋收 残冬42. 巴金“爱情 ”三部曲：雾 雨 电 “激流”三部曲：家 春 秋43. 第一部国别史：国语44. 第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策 战国策45. 第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋46. 第一位伟大的爱国诗人：屈原47. 第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字）48. 第一部文学批评专著：《典论?论文》（曹丕）49. 第一位田园诗人：东晋 ，陶渊明50. 第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》51. 第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》52. 第一部科普作品 ，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》53. 第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》54. 第一位女词人，亦称“一代词宗 ”：李清照 文学常识大全（2）1. 我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史2. 我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》 ，他是一个由不懂外 ，却成了翻译家的人。
3. 我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异4. 我国新文学史上第一篇短篇小说是：狂人日记5. 第一位开拓“童话园地 ”的作家是：叶圣陶6. 我国第一部浪漫主义神话小说：西游记7. 第一篇报告文学作品是：（夏衍）包身工8. 新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家：老舍 .其作品是； 龙须沟9. 先秦时期的两大显学是：儒 墨10. 儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣 。11. 唐代开元 ，天宝年间 ，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗 以王维 ，孟在为代表的其风格 ，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴12. 常把宋词分为豪放 ，婉约两派 。
前者以苏轼 ，辛弃疾为代表，后者以柳永 ，周邦彦 ，李清照为代表。13. “五四 ”新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德 ，反对旧文学 ，提倡新文学14. 两篇《狂人日记>>的作者分别是：俄罗斯的果戈里 我国的鲁迅15. 世界文学中有两大史诗：伊利亚特 奥德赛16. 佛教三宝是：佛（大知大觉的） 法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人）17. 三从四德中三从：未嫁从父 既嫁从夫 夫死从子 四德：妇德 妇言 妇容 妇功/品德 辞令 仪态 女工18.初伏，中伏 ，末伏统称三伏 。
夏至节的第三个庚日为初伏的第一天 ，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天 。初伏，末伏后十天 ，中伏十天或二十天。
19.三纲五常：三纲：父为子纲 群为臣纲 夫为妻纲 五常：仁 义 礼 智 信20.三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑 六婆：媒婆 师婆（巫婆） 牙婆 虔婆 药婆 接生婆21.三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神农 五帝：黄帝 颛琐 帝喾 尧 舜22.三教九流：三教：儒 道 释 九流：儒家 道家 阴阳 法 名 墨 纵横 杂 农23.三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲 、蓬莱、方丈；五岳：东岳泰山 南岳衡山 西岳华山 北岳恒山 中岳嵩山24.三性：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢）25.三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则 ，就是地点一致，时间一致 ，情节一致 。26.佛教三昧：止息杂虑 ，心专注于一境 。
（修行方法之一）27.佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律 ，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师）28.三省六部：三省：中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行） 六部：吏 户 礼 兵 刑 工29.三苏：苏洵 苏轼 苏辙 三军：上中下/左中右/海陆空30.三吴：吴郡 吴兴 会稽（丹阳） 三国：魏 蜀 吴31.三秦：雍王（西） 塞王（东） 瞿王（陕西北）32.三楚：港陵-南楚 吴-东楚 彭城-西楚33.三原色：红。
5.李清照的文学常识
李清照 易安居士 诗人 、词人 主要成就： 诗词创作 代表作品： 《声声慢·寻寻觅觅》《一剪梅·红藕香残玉簟秋》《夏日绝句》等 性别： 女 配偶： 赵明诚 ，张汝舟 李清照，自号易安居士 ，宋朝历城（今山东省济南市）人 。
她生于神宗元丰七年（公元1084年） ，卒于高宗绍兴二十一年（公元1151年）以后 。一生经历了表面繁华 、危机四伏的北宋末年和动乱不已、偏安江左的南宋初年。
李清照是中国古代罕见的才女。她擅长书 、画，通晓金石 ，而尤精诗词 。
她的词作独步一时 ，流传千古，被誉为"词家一大宗" 。她的人格像她的作品一样令人崇敬。
她既有巾帼之淑贤，更兼须眉之刚毅；既有常人愤世之感慨 ，又具崇高的爱国情怀 。她不仅有卓越的才华 ，渊博的学识，而且有高远的理想 ，豪迈的抱负 。
她在文学领域里取得了多方面的成就。在同代人中 ，她的诗歌 、散文和词学理论都能高标一帜、卓尔不凡 。
而她毕生用力最勤，成就最高影响最大的则是词的创作 。她的词作在艺术上达到了炉火纯青的境界。
形成了自己独特的艺术风格--"易安体" 。她不追求砌丽的藻饰 ，而是提炼富有表现力的"寻常语度八音律" ，用白描的手法来表现对周围事物的敏锐感触，刻画细腻 、微妙的心理活动 ，表达丰富多样的感情体验 ，塑造鲜明 、生动的艺术形象 。
在她的词作中，真挚的感情和完美的形式水 *** 融 ，浑然一体。她将"语尽而意不尽 ，意尽而情不尽"的婉约风格发展到了顶峰，以致赢得了婉约派词人"宗主"的地位 。
同时，她词作中的笔力横放、铺叙浑成的豪放风格 ，又使她在宋代词坛上独树一帜 ，从而对辛弃疾、陆游以及后世词人有较大影响 。她杰出的艺术成就赢得了后世文人的高度赞扬。
后人认为她的词"不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉" ，她被称为"宋代最伟大的一位女词人 ，也是中国文学史上最伟大的一位女词人"。 一个人的成长，需要有自身因素和外部环境两方面的条件 。
李清照之所以成为一个杰出的女词人 ，其天赋条件固然十分重要 ，但家庭的薰陶和教养，犹如种子对于土壤 、阳光和雨露的需要 ，也是不可缺少的 。 历史为李清照提供的是一个文化空气甚浓的书香门第 ，一个颇有声望的仕宦之家的家庭环境。
据她后来的回忆："嫠家父祖生齐鲁，位下名高人比数 。当年稷下纵谈时 ，犹记人挥汗成雨 。
"说明她的父祖之辈都生于山东 ，并曾在今济南一带住过。也表明她的祖父和父亲虽然地位不很高，但学识渊博，名望很高 ，拥有不少门生 。
李清照的父亲李格非 ，字文叔，是北宋著名的学者和散文家 。李格非中过进士 ，官至礼部员外郎。
徽宗崇宁元年 ，蔡京专权，打击元佑党人 ，这时他正"提点京东刑狱 ，以党籍罢" 。（《宋史？李格非传》）崇宁5年大赦，党人再度叙用 ，他也终得"与监庙差遣" 。
（《皇宋通鉴长编纪事本末》124卷）。李格非为人孤高耿介 ，史载他考进士前，"有司方以诗赋取士" ，他不以此为敲门砖 ，却"独用意经学"，著《礼记说》至数十万言（《宋史？李格非传》） 。
在郓州作教授时，郡守怜其贫寒 ，想让他兼任其它官职 ，以便增加一些薪俸，却被他婉言谢绝 。做广信军通判时 ，他曾把一个宣传迷信 、蛊惑百姓的道士重责数十大板 ，然后驱逐出境。
可见，他是一位能够为人民做些好事的官吏。 李格非是一位博通经史之学的学者 。
他的经史著述见载于《宋史？艺文志》中的 ，有《礼记精义》16卷 ，《史传辨志》5卷 。此外，还有《永洛城记》一卷 ，《洛阳名园记》。
一卷等 。《洛阳名园记》中记洛阳名园19处 ，记述翔实，行文简洁 ，富于诗意 ，有较强的艺术感染力 。
但它并不是单纯地写景记事，文中还寓有兴亡之感、讽谕之旨。特别是全书结尾所指出的："公卿士大夫方进于朝，放手一已之私自为 ，而忘天下之治忽 。
"含李格非对皇帝王公荒*奢糜生活的批评 。当时徽宗赵佶仿照杭州的凤凰山 ，在东京营建了周围10余里，峰高90尺的万岁山。
北宋的名公巨卿在西京洛阳 、东京汴梁也大都辟有地域广阔的花园以供享乐 。李格非还对他们敲起了警钟："洛阳之盛衰 ，天下治乱之候也！"他的警告 ，统治者没有听进去，但他的警言 ，却被历史所证实了 。
果然没过多久 ，金人就入侵中原，洛阳名园付之一炬了。 李格非还是一位文学家 。
他的诗歌和散文都不错 ，尤以散文为佳 。元？元年 ，他"以文章受知于苏轼"（《宋史？李格非传》），继黄庭坚 、秦观、晁补之 、张耒四学士之后 ，和廖正一 、李禧、董荣被称为"后四学士"。
李格非的诗词修养也很高 ，其才思敏捷，文笔酣畅，纵横恣肆 ，气魄宏大。可惜他的作品没有流传下来 ，但他的文艺思想却有所记载 。
他提出"诚著"二字作为文学批评的标准 。所谓"诚著"，就是诗文要有真情实感 ，要像从心里掏出来的一样 ，用他自己的话说，就是"字字如肺肝出"。
他鉴赏古人的作品 ，正是基于这样的标准 ，在晋代人的诗文中他最推崇刘伶的《酒德领》和陶渊明的《归去来辞》 。因为这两位都是以狂放不羁 、傲视一切著称的作家，在他们的作品里 ，敢于直抒胸臆 ，表达自己的真实思想 。
而李格非的文风和生活态度，都与他们有相通之处。 李清照还有一位颇有文化素养的母亲 。
她是王状元拱辰的 。
6.卢梭有哪些关于爱情的文学句子
不知道决不是祸害 ，有害的只是迷惑。迷惑的人往往不是因为他不知道 ，而是因为他认为自己知道 。
——卢梭
爱慕一个女子，通常爱她现在的样子；爱慕一个少年，通常着眼于他未来的样子 。
——卢梭
我曾经多次观察过那些考究美食的人 ，他们一醒来就考虑当天要吃些什么东西 ，对他们所吃的一顿饭，其描述之详细 ，一如波利毕之描述一场战争。我发现 ，所有这些所谓的成年人，无非是一些40岁的孩子而已 ，既没有气力 ，也长得不结实 。贪食是意志不坚决的人的一种恶习 。
——卢梭《爱弥儿》
无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的 ，他可以讲很多东西 ，但他认为还有许多东西是他讲不好的。
——卢梭
男人大谈他知道的事，女人只谈受欢迎的事 。
——卢梭《爱弥尔》
知识少的人 ，讲话讲得特别多；知识多的人 ，讲话反而讲得很少 。
——卢梭
异性友情的发展，就象双曲线，无限接近但永不触及。
——卢梭
1. 文言文小故事100以内,30则刻舟求剑 、拔苗助长、自相矛盾 、夸父逐
精短课外文言文小故事85篇 1 、杯弓蛇影 晋书 尝有亲客 ，久阔不复来 ，广问其故，答曰：「前在坐 ，蒙赐酒 ，方欲饮，见杯中有蛇 ，意甚恶之 ，既饮而疾 。
」于时河南听事壁上有角，漆画作蛇 ，广意杯中蛇即角影也 。复置酒于前处 ，谓客曰：「酒中复有所见不？」答曰：「所见如初。
」广乃告其所以，客豁然意解 ，疾顿愈 。 2、不禽不兽 冯梦龙所编《笑府》有云： 凤凰寿 ，百鸟朝贺，惟蝙蝠不至 。
凰责之曰：“汝居吾下，何踞傲乎？ ”蝠曰：“吾有足 ，属于兽 ，贺汝何用？”一日，麒麟生诞 ，蝠亦不至 ，麟亦责之。蝠曰：“吾有翼，属于禽 ，何以贺与？ ”麟凰相会 ，语及蝠之事，互相慨叹曰：“如今世上恶薄 ，偏生此等不禽不兽之徒 ，真个无奈他何 。 ”
3、常羊学射 常羊学射于屠龙子朱，屠龙子朱曰：“若欲闻射乎？楚王田于云梦 ，使虞人起禽而射之 。禽发 ，鹿出于王左，麋交于王右。
王引弓欲射，有鹄拂王旃而过 ，翼若垂云 。王注矢于弓 ，不知其所射 。
养叔进曰：‘臣之射 也，置一叶于百步之外而射之 ，十发而十中 ，如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。’” 4 、其父善游 [原文] 有过于江上者 ，见人方引婴儿而欲投之江中。
婴儿啼 。人问其故 ，曰：“此其父善 游！” 5 、陶母戒子 原文陶公少时作鱼梁吏，尝以坩鲊饷母 。
母封鲊付使 ，反书责侃曰：“汝为吏 ，以官物见饷，非唯不益 ，乃增吾忧也。 ” 《世说新语》 6、两虎相斗 [原文] （卞）庄子欲刺虎 ，馆竖子止之，曰：“两虎方且食牛，食甘必争 ，争则必斗 ，斗则大者伤，小者死 。
从伤而刺之 ，一举必有双虎之名 。 ” 卞庄子以为然 ，立须之。
有顷，两虎果斗 ，大者伤 ，小者死 。庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功 。
——《史记》 7 、按图索骥 原文伯乐《相马经》有“隆颡蛈日 ，蹄如累麴”之语。其子执《马经》以求马 ，出见大蟾蜍，谓其父曰：“得一马 ，略与相同 ，但蹄不如累麴尔！ ” 伯乐知其子之愚，但转怒为笑曰：“此马好跳，不堪御也 。 ”
《艺林伐山》 伯乐《相马经》里有这么两句话：“千里马的主要特征是：高脑门子大眼睛 ，蹄子象摞起来的酒曲块一般 。” 8 、关尹子教射箭 [原文] 列子学射 ，中矣，请于关尹子。
尹子曰：“子知子之所以中者乎？ ”对曰：“弗知也 。 ”关尹子曰：“未可 。”
退而习之三年 ，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？ ”列子曰：“知之矣。 ”
关尹子曰：“可矣 ， 守而勿失也 。非独射也，为国与身亦皆如之 。”
——《列子》 9、喜鹊搬家 [原文] 夫鹊先识岁之多风也 ，去高木而巢扶枝。大人过之则探觳 ，婴儿过之则挑其卵 。
知备远难而忘近患 。 10 、乘凉避露 [原文] 郑人有逃暑于孤林之下者，日流影移 ，而徙衽以从阴。
及至暮反席于树下 ，及月流影移，复徙衽以从阴 ，而患露之濡于身 。其阴逾去 ，而其身愈湿 。
是巧于用昼而拙于用夕。 《太平御览》 11 、常羊学射 [原文]常羊学射于屠龙子朱 。
屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之 。禽发，鹿出于王左 ，麋交于王右。
王引弓欲射 ，有鹄拂王旃而过，翼若垂云 。王注矢于弓 ，不知其所射 。
养叔进曰：‘臣之射也 ，置一叶于百步之外而射之，十发而十中 ，如使置十叶焉 ，则中不中非臣所能必矣。’ ” ——《郁离子》 12、对牛弹琴 [ 原文 ] 公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。
非牛不闻 ，不合其耳也 。转为蚊虻之声 ，孤犊之鸣，即掉尾奋耳 ，蹀躞而听 。
（出自《牟子》） 13 、画熟最难 [原文] 客有为齐王画者 ，齐工问曰：“画，孰最难者？ ”曰：“犬马最难。”“孰最易者？”曰：“鬼魅最易 。
夫犬马，人所知也 ，旦暮罄于前 ， 不可类之，故难 。鬼魅 ，无形者 ，不罄于前，故易之也。 ”
《韩非子》 14 、丁氏穿井 《吕氏春秋》：宋之丁氏 ，家无井 ，而出溉汲，常一人居外 。及其家穿井 ，告人曰：“吾穿井得一人 。 ”
有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之 ，闻之于宋君 。
宋君令人问之于丁氏 。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。 ”
15、鬼 怕 恶 人 〔原文〕 艾子①行水② ，途见一庙 ，矮小而装饰甚严③ 。前有一小沟 。
有人行至水，不可涉，顾④庙中 ，而辄取大王象 ，横于沟上，履之而去。 复有一人至 ，见之 ，再三叹之，曰：“神象直⑤有如此亵慢⑥！ ”乃自扶起 ，以衣拂饰 ，捧至坐上，再拜而去。
须臾⑦ ，艾子闻庙中小鬼曰：“大王居此为神 ，享里人⑧祭祀，反为愚民所辱 ，何不施祸以谴⑨之？”王曰：“然则祸当行于后来者 。 ”小鬼又曰：“前者以履大王 ，辱莫甚焉，而不行祸，后来之人 ，敬大王者 ，反祸之，何也？ ”王曰：“前人已不信矣 ，又安⑩祸之？” 艾子曰：“真是鬼怕恶人也！ ” 16 、狐假虎威 虎求百兽而食之 ，得狐 。
狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我 ，是逆天帝命也。子以我为不信 ，吾为子先行，子随我后 ，观百兽之见我而敢不走乎 。 ”
虎以为然故遂与之行 。兽见之皆走。
虎不知兽畏己而走也 ，以为畏狐也 。 17 、揠苗助长 原文《孟子?公孙丑上》：宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归 ，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣 。”
其子趋而往视之 ，苗则槁矣。 18、南橘北枳 原文《晏子春秋?内篇杂下》：橘生淮 。
2. 文言文小故事365的梗概100字《文言小故事365》中的故事都很精彩，有讲刻苦学习与自身修养的，有说孝顺父母与爱护弟妹的 ，有谈珍惜友谊及从政治国的.总之 ，阅读每则故事都会获得教益 。
在每则故事后介绍了很多“小知识 ”，或解释某个词 ，或解释某种文言语法现象 ，或介绍文化常识，最后安排了切实有用的“小练习 ” ，以巩固所学知识。
古语有“少壮不努力 ，老大徒伤悲”，告诫人们 ，年轻时要努力学习 ，切莫浪费宝贵的光阴 。荀子说：“不积跬步，无以致千里 。”知识是一点一滴积累起来的 ，不要妄想一步登天。愿少年朋友们脚踏实地好好学习 ，为万丈高楼打下坚实的基础。
3. 文言文小故事（一）文征明习字《书林纪事》 原文文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进 。
平生于书 ，未尝苟且 ，或答人简札，少不当意 ，必再三易之不厌 ，故愈老而愈益精妙 。 译文文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准 ，书法就迅速进步起来。
他平生对于写字 ，从来也不马虎草率 。有时给人回信，稍微有一点不全意 ，一定三番五次改写过它 ，不怕麻烦 。
因此他的书法越到老年，越发精致美好。 （二）薛谭学讴 原文薛谭学讴于秦青 ，未穷青之技 ，自谓尽之，遂辞归 。
秦青弗止，饯行于郊衢 ，抚节悲歌 ，声振林木，响遏行云 。薛谭乃射求反 ，终身不敢言归。
译文薛谭向秦青学习唱歌 ，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了 ，于是就告辞回家 。秦青没有劝阻他 ，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节 ，高唱悲歌 。
歌声振动了林木 ，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习 。
从此以后 ，他一辈子也不敢再说要回家 。 （三）范仲淹有志于天下 原文范仲淹二岁而孤 ，家贫无依。
少有大志，每以天下为己任，发愤苦读 ，或夜昏怠 ，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。‖既仕 ，每慷慨论天下事 ，奋不顾身 。
乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州 。‖仲淹刻苦自励 ，食不重肉 ，妻子衣食仅自足而已。
常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也 。 ” 译文范仲淹两岁的时候就失去父亲 ，家中贫困无依 。
他年轻时就有远大的志向 ，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书 。
做官以后 ，常常谈论天下大事 ，奋不顾身 。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。
范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉 ，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了 。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧 ，在天下人乐之后才乐 。 ”
（四）司马光好学《三朝名臣言行录》 原文司马温公幼时，患记问不若人 ，群居讲习 ，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编 ，迨能倍诵乃止。用力多者收功远 ，其所精诵，乃终身不忘也 。
温公尝言：“书不可不成诵 ，或在马上 ，或中夜不寝时，咏其文 ，思其义所得多矣 。” 译文司马光幼年时 ，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。
大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读 ，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦 ，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多 ，收获就长远 ，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵 ，在骑马走路的时候 ，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章 ，想想它的意思 ，收获就多了！ ” （五）欧阳修苦读《欧阳公事迹》 原文欧阳公四岁而孤，家贫无资 。
太夫人以荻画地 ，教以书字 。多诵古人篇章。
及其稍长 ，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录 ，以至昼夜忘寝食 ，惟读书是务 。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人 。
译文欧阳修先生四岁时父亲就去世了 ，家境贫寒 ，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字 。
还教给他诵读许多古人的篇章 。到他年龄大些了 ，家里没有书可读 ，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。
就这样夜以继日、废寝忘食 ，只是致力读书 。从小写的诗 、赋文字 ，下笔就有成人的水平，那样高了 。
（六）张无垢勤学《鹤林玉露》 原文张无垢谪横浦 ，寓城西宝界寺。其寝室有短窗 ，每日昧爽执书立窗下，就明而读 。
如是者十四年 。洎北归，窗下石上 ，双趺之迹隐然 ，至今犹存。
译文张九成被贬官到横浦，住在城西的界寺。他住的房间一扇短窗 ，每天天将亮时 ，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书 。
这样一直坚持了十四年这久 。等到他回到北方了 ，在窗下的石头上 ，双脚踏出的痕迹还隐约可见。
（七）王冕僧寺夜读《宋学士文集》 原文王冕者，诸暨人 。七八岁时 ，父命牧牛陇上 ，窃入学舍，听诸生诵书；听已 ，辄默记 。
暮归 ，忘其牛，父怒挞之。已而复如初 。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？ ”冕因去 ，依僧寺以居 。夜潜出坐佛膝上 ，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶 ，狞恶可怖 ，；冕小儿，恬若不知 。 译文王冕是诸暨县人 。
七八岁时 ，父亲叫他在田埂上放牛 ，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后 ，总是默默地记住 。
傍晚回家 ，他把放牧的牛都忘记了 。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。
过后 ，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷 ，何不由着他呢？”王冕由是离开家，寄住在寺庙里 。
一到夜里，他就暗暗地走出来 ，坐在佛像的膝盖上 ，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮 。佛像多是泥塑的 ，一个个面目狰狞凶恶 ，令人害怕。
王冕虽是小孩，却神色安然 ，好像没有看见似的 。 （八）送东阳马生序（节选）宋濂 原文余幼时即嗜学 ，家贫，无从致书发观 ，每假借于藏书之家 ，手自笔录，计日以还 。
天大寒 ，砚冰坚 ，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之 ，不敢稍逾约 。
以是人多以书假余 ，余因得遍观群书 。 既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师 、名人与游 ，尝 趋百里外，从。
4. 谁能给我10篇历史小故事150字左右《林则徐对联立志》 这个故事讲的是清代著名的民族英雄林则 。
林则徐小时候就天资聪慧 ，两次机会下 ，作了两幅对联，这两幅对联表达了林则徐的远大志向 。林则徐不仅敢于立志 ，而且读书刻苦 ，长大后成就了一番大事业，受到了后世的敬仰。
《文天祥少年正气》 南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦 ，在好心人的帮助下才有机会读书 。一次 ，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严 ，终于证明了自己的清白 ，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向 。
《叶天士拜师谦学》 叶天士自恃医术高明 ，看不起同行薛雪。有一次 ，叶天士的母亲病了，他束手无策 ，多亏薛雪不计前嫌 ，治好了他母亲的病。
从此，叶天士明白了天外有天 ，人上有人的道理 。于是他寻访天下名医 ，虚心求教，终于成了真正的江南第一名医 。
《李清照少女填词》 宋代女诗人李清照才思敏捷 ，一生留下了许多千古绝唱。她个性爽直、自由 、不羁一格 ，从小就表现出过人的文学天赋 。
这个故事讲述的就是她触景生情，即兴填词的故事 。 《杨禄禅陈家沟学艺》 杨禄禅受到乡里恶霸的欺负，他不甘心受辱。
一个人离开了家 ，到陈家沟拜师学艺 。拳师陈长兴从不把拳法传外人 ，杨禄禅也不例外 。
不过，杨禄禅的执着精神终于感动了陈长兴 ，终于学到了拳法 ，惩治了恶霸，也开创了杨式太极拳。 《王献之依缸习字》 王献之 ，字子敬 ，是东晋大书法家书——圣王羲之的第七个儿子 。
他自己也是东晋著名的书法家 。王献之三四岁的时候，母亲就教他背诗诵诗 ，到五六岁的时候 ，就能够出口成章，顺口吟出几句诗来。
和他的哥哥王凝之相比 ，越发显得机警聪敏 ，而且还特别喜欢习字 。王献之家有一只大水缸，本片的故事，正与这个大水缸密不可分！ 《朱元璋放牛读书》 放牛娃出身的朱元璋 ，从小连私塾都没有念过 ，但是他聪颖过人，勤学好问 ，终于成为建立明朝的开国皇帝 。
《柳公权戒骄成名》 柳公权从小就显示出在书法方面的过人天赋 ，他写的字远近闻名。他也因此有些骄傲。
不过，有一天他遇到了一个没有手的老人 ，竟然发现老人用脚写的字比用他手写的还好 。从此 ，他时时把“戒骄 ”记在心中，勤奋练字 ，虚心学习 ，终于成为一代书法大家 。
《匡衡凿壁偷光》 西汉时期，有一个特别有学问的人 ，叫匡衡 ，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙 ，借着偷来一缕烛光读书 ，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下 ，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候 ，由大司马 、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中 ，迁博士 。
《屈原洞中苦读》 这个故事讲述了 ，屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨 ，天寒地冻 ，躲到山洞里偷读《诗经》 。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇 ，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养 ，终于成为一位伟大诗人。
《王十朋苦学书法》 王十朋从小聪颖过人，文思敏捷，可是书法却不如人意 。于是 ，他痛下决心 ，一定要练好书法 。
终于，宝印叔叔的指点下 ，他终于悟到了书法真谛 ，成为一名大书法家和文学家。 《王羲之吃墨》 被后人称为“书圣 ”的王羲之，小的时候是一个呆头呆脑的孩子 ，每天都带着自己心爱的小鹅悠悠逛逛 。
王羲之每天刻苦练字 ，却被老师卫夫人称作是死字，王羲之很是苦恼 ，在小鹅的启发下 ，王羲之在书房写成了金光灿灿的“之”字，但却误将馒头沾墨汁吃到了嘴里 ，留下了王羲之吃墨的故事 。 《范仲淹断齑划粥》 范仲淹从小家境贫寒 ，为了读书，他省吃俭用。
终于，他的勤奋好学感动了寺院长老 ，长老送他到南都学舍学习 。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯 ，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志 。
经过刻苦攻读 ，他终于成为了伟大的文学家。 《车胤囊萤照读》 车胤 ，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人 ，从小家里一贫如洗 ，但读书却非常用功，车胤囊萤照读的故事 ，在历史上被传为美谈 ，激励着后世一代又一代的读书人。
囊萤照读到底是怎么回事呢？从我们要给大家讲的这个有趣的故事，你一定会明白 。 《司马光警枕励志》 司马光是个贪玩贪睡的孩子 ，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑 ，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床 ，他睡觉前喝了满满一肚子水 ，结果早上没有被憋醒，却尿了床 ，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕 ，早上一翻身，头滑落在床板上 ，自然惊醒 ，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈 ，终于成为了一个学识渊博的 ，写出了《资治通鉴》的大文豪 。
《张三丰创太极》 张三丰，名全一 ，又名君实 ，号三丰，又号元元子，因不修边幅 ，又名张邋遢 ，辽东懿州（今辽宁彰武西南）人，明朝英宗时被封为“通微显化真人 ”。关于他的传奇故事当时曾经广泛流传于民间 ，甚至把他看成了神仙 。
我们大家都知道太极拳吧？太极拳最大的特点就是柔中带刚！你知道张三丰到底怎么创造的太极拳吗？本片要说的 ，正是这个故事 。 《诸葛亮喂鸡》 诸葛亮，字孔明 ，东汉三国时期徐州琅琊郡阳都县人 ，是我国历史上著名的政治家和军事家。
如果你看过《三国演义》，肯定不会忘记诸葛亮 。至今 ，诸葛亮的智慧一直被后人所传颂 。
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